...Que Dios perdona a todos
para Amantes Del Cine en el Visual
Esta semana y celebrando la XXVI Settimana Della Lingua
Italiana Nel Mondo, el Círculo De Amantes Del Cine ofrecerá el
estreno de ...Que Dios perdona a todos,
del realizador italiano Pierfrancesco Diliberto (alias PIF).
Diliberto (1972) es palermitano Actor, Escritor y
Realizador cinematográfico y televisivo.
Su primer film fue La mafia asesina solo en verano
(2013) y este es su cuarto largometraje.
Se trata de una comedia ambientada en Sicilia que tiene la
particularidad de la aparición del Papa Bergoglio sea real que
interpretada por el actor español Carlos Hipólito.
...Que Dios perdona a todos está basado en la novela
homónima del realizador, editada por Feltrinelli Editore, que
explora la hipocresía de los creyentes.
Definida como "una comedia golosamente divina", Arturo
(Diliberto), agente inmobiliario un poco enredado y de metidas
de pata fáciles, se enamora de Flora (Giusy Buscemi), la hija
del propietario de una pastelería de Palermo. Ella es
católica, y él decididamente opuesto desde chico. En ese punto
y para conquistarla intenta una medida extrema: convertirse al
cristianismo por tres semanas.
-Premio a la Mejor Realización en el CineFest (Hungría) 2026.
...Que Dios perdona a todos será estrenado este domingo
25 y el martes 27 de octubre, en el Cine Visual, a las 19:30.
[Por tratarse de una función privada de cine-arte dedicada a
cinéfilos, se exige el apagado de smartphones
("celulares") antes del inicio de la proyección y no se
permite la entrada una vez iniciada la misma]
Puede verse el trailer haciendo click aquí.
Puede verse la cartelera completa del mes
de octubre haciendo click aquí.
Concierto de cámara
en el auditorio de la Biblioteca
Se brindará un concierto de música de cámara en la Biblioteca.
Se trata del sexteto formado por Alejandro Cuomo y Yesenia
Herrera en violines, Emanuel Vilches y Nicolás
Domini en violas, y Nadia Castro y Andrés
Lagos en violonchelos.
Serán interpretadas las obras Souvenir de Firenze de
PiotrIlich Tchaikovksy, Sexteto en re mayor de
Alexander Borodin y Capriccio de Richard
Strauss.
El domingo 25 de octubre, en el auditorio de la Biblioteca
Rivadavia, a las 20:30.
Difusión filarmónica
adelanto de su próxima edición.
La próxima edición del programa radial que conduce Eduardo
González Martínez, Difusión filarmónica, estará
dedicada a presentar algunos de los artistas y grupos que
serán parte de la Semana del Folclore en Bahía Blanca, que se
desarrollará entre el martes 27 de octubre y domingo 1 de
noviembre en la Biblioteca Rivadavia.
Además, al cumplirse el 5to. aniversario de su muerte, será
recordado uno de los autores argentinos incluidos, dentro del
repertorio de raíz folclorica, que interpretará la Orquesta
Sinfónica Provincial en el marco de dicha Semana, el
quenista y compositor Jorge Cumbo (en la foto).
Podrá escucharse el miércoles 28 octubre en Radio U.T.N., FM
93.5, a las 19:00. Con re-emisión el jueves 29, por Radio
Universidad, AM 1240, a las 21:00.
San Francesco
...mientras el mundo elige riqueza, poder y guerra.
El 4 de octubre Italia celebra al patrón de Italia, pero
entre guerras, desigualdades y culto al dinero no somos aún
capaces de traducir en realidad su mensaje.
Por Virginia Cameriere (*)
Hoy, 4 de octubre, se celebra San Francesco d'Assisi y, a
ochocientos años de su muerte, el día dedicado al Patrono de
Italia vuelve a ser fiesta nacional.
Paz, hermandad, solidaridad, respeto a lo creado son los
valores que hasta la ley indica como razón de esta
recordación. El punto es entender cuanto tengan aun que ver
con nosotros.
Porque celebramos a Francesco, el hombre que renunció a la
riqueza, dentro de una sociedad en la cual el dinero
continúa a determinar poder, posibilidades e incluso los
derechos.
Una sociedad que mide el éxito a través de aquello que
poseemos, cuanto ganamos, cuanto logramos mostrar a los demás.
Francesco hizo exactamente lo contrario.
Nacido en una familia de buen pasar, eligió deshacerse de sus
propios privilegios. No porque la pobreza fuera buena en sí,
sino porque había entendido que cuando el dinero se convierte
en el criterio a través del cual medimos el valor de una
persona, inevitablemente alguno termina por valer menos. Y es
difícil no ver cuanto este mensaje resta actual.
Vivimos en un tiempo en el que pocas personas pueden acumular
riquezas superiores al producto interno bruto de enteros
países, mientras millones de otros apenas llegan a fin de mes.
Discutimos continuamente de crecimiento económico, mercados y
consumos, mucho menos sobre cual sociedad estamos construyendo
a través de ese crecimiento.
Celebramos luego a Francesco hombre de paz
mientras en el mundo continúan las guerras, bombardeos,
ocupaciones, muertos civiles y una carrera a los armamentos
que parece a este punto haberse vuelto normal.
La palabra paz es pronunciada continuamente en discursos
oficiales. Pero la paz cuesta políticamente, requiere
compromisos, renuncias, diplomacia. Por eso muchas veces se
hace más simple celebrarla que practicarla.
También aquí Francesco sería probablemente incómodo. En 1219,
durante la quinta cruzada, atravesó la línea de conflicto y se
encontró con el sultán al-Malik al-kamil. Un episodio que aún
hoy conserva una fuerza impresionante: mientras en el entorno
se combatía, alguno pensó que fuera aún posible hablar con
el enemigo. Ocho siglos después parece casi un
pensamiento revolucionario.
Francesco eligió de estar cercano a los pobres, a los
enfermos, a los excluidos. A aquellos que la sociedad de su
tiempo prefería mantener lejos. Hoy los llamamos en modos
diversos: frágiles, marginados, indigentes, personas sin
hogar, migrantes, personas solas. Cambian las palabras. Mucho
menos el mecanismo con el cual una sociedad decide a quien ver
y a quien ignorar.
Por tanto el 4 de octubre celebramos un hombre que puso en
discusión casi todo aquello sobre lo cual hoy construimos
nuestra sociedad: la relación con el dinero, con el poder,
con los otros seres humanos y con la naturaleza.
San Francesco se ha convertido en una figura tan universal,
reasegurante e incluso institucional que nos arriesgamos a
olvidar cuanto fuera en vez de radical. No pedía
simplemente de ser un poco más buenos. Su elección de vida era
una protesta concreta a un modelo basado en la acumulación,
en la competición, en las jerarquías.
¿Cuanto estamos dispuesto a parecernos?
En Assisi Sergio Matarella (N.D.T.: Presidente de la Rep.
Italiana) ha recordado justamente la ruptura de
Francesco con "la idolatría del dinero" que hoy en día
corresponde al dinero, el éxito, la visibilidad, el poder, el
consumo. Y muchas veces estamos tan inmersos en este sistema
que no logramos ni siquiera reconocerlo.
Por esto celebrar San Francesco no debería significar
solamente recordar un hombre vivido ochocientos años atrás.
Debería significar tener el coraje de usar su pensamiento como
un espejo y mirar nuestra sociedad a través de sus elecciones,
nuestras guerras a través su mensaje de paz y nuestras
desigualdades a través de su elección de los últimos.
---
(*) Artículo publicado el 4 de octubre de 2026 en Il Giornale
D'Italia.
Original (en italiano) click aquí.
[Ringraziamo Il Giornale D'Italia per la loro
continua collaborazione con l'Agenda Cultural]
Influencio versus fomo
nuevo libro en la Biblioteca Rivadavia
La Biblioteca Rivadavia anuncia que acaba de incorporar un
nuevo libro disponible para socios y no-socios:
Título: Influencio versus fomo.
Autor: Melina Knoll.
Temática: Un niño de diez años espera que le
regalen su primer celular. ¿Será conveniente o será el inicio
de una confrontación familiar?
La Biblioteca Rivadavia atiende de lunes a viernes de 10:00 a
17:00 hs. y sábados de 9:00 a 12:00 hs.
¿Alarma IA? Solo para ingenuos
artículo de Antonio Amorosi
¿Alarma IA? Solo para ingenuos: más que preocupaciones
éticas, estamos de frente a una estrategia para acrecentar
su valor, hacer cartel, autorreglamentarse y no dejarse
detener.
Antes que temer a la máquina que conquista el mundo, se
debe observar a los hombres que están conquistando el
mercado financiero y el mundo a través de esa máquina.
Por Antonio Amorosi *
En los últimos días diversos protagonistas de la industria de
la Inteligencia Artificial han lanzado la alarma: La IA podría
escapar al control humano y amenazar la existencia.
Han descubierto el agua caliente; desde hace años no soy el
único a escribir sobre los efectos nefastos de la IA, sobre
todo en mérito a la desocupación que está creando y al
aplanamiento cultural generado, por si ya no bastase aquello
existente; ¡ Masas de desesperados que por necesidad y falta
de tiempo piden todo tipo de información a la misma fuente !
Las alarmas sobre la IA es una estrategia de la industria:
definir una tecnología como de sobrehumana peligrosidad
agranda su valor. ¿Después de una publicidad de este tipo
quien no intentará de controlarla? Además la IA atraviesa una
delicada fase de posicionamiento económico, con valoraciones
multimillonarias y perspectivas de entrada en bolsa. El relato
de la IA como tecnología capaz de cambiar el destino de la
humanidad atrae a los inversores.
En este modo quien lanza la alarma, los propietarios de la
tecnología, se presentan también como auténticos paladines
éticos, o sea los más competentes para establecer un sistema
de reglamentaciones. De aquí nace el pedido implícito: dejen
que sean los mismo protagonistas del sector a fijar los
límites de la IA.
Sucede siempre: Similares concentraciones de poder lleva a la
construcción de carteles económicos. Reglas más rígidas
impuestas por los estados, en cambio, podrían direccionar la
IA hacia una función ética y limitar las inversiones
multimillonarias en las funciones más destructivas. ¿Cuantos
en este momento la está utilizando para crear nuevos virus y
armas?
El apocalipsis es una caricatura para ingenuos: las empresas
denuncian el monstruo y, al mismo tiempo, reivindican el
derecho a custodiarlo.
Si los Estados y los ciudadanos no intervienen, una tecnología
potentísima en las manos de pocos gigantes digitales podrá
pronto modificar el mercado del trabajo e imponer nuevas
relaciones de dependencia para con quien gestiona las redes
digitales.
El problema, por lo tanto, no comprende solo a aquello en lo
que la IA podría convertirse. Comprende a lo que ya es, quien
la posee, quien la controla, quien decide las reglas de
utilización y el flujo de ideas que genera. Ningún
razonamiento es jamás aséptico: si debes sintetizar un
pensamiento o una interpretación haces selección, das valor a
una cosa en detrimento de otra. Y es eso que hace la IA cuando
opera. No puede decir la verdad, como no sea a los
trogloditas.
Los riesgos son reales pero nadie puede creer seriamente a
empresas que han creado el monstruo y ahora denuncian los
efectos y se auto proponen para controlarlo.
---
* El Periodista Antonio Amorosi (en la foto) es
italiano, especializado en periodismo de investigación y escribe
para la revista Panorama, el diario La Verità y el diario
digital Affaritaliani, entre otros. También es autor del libro
Coop Conection (Ed. ChiareLettere).
[ Ringraziamo il Sig. Antonio Amorosi e Il Giornale D'Italia
per la loro cortesia. ]
Artículo publicado el 14 de septiembre de 2026 en Il Giornale
D'Italia.
Original (en italiano) click aquí.
"En este momento hay una dictadura posmoderna en la que se
entroniza lo políticamente correcto. Y lo políticamente
correcto lo que hace es sutilmente recortar las libertades."
Rosa
María Calaf
(Periodista española, al programa "El Diván"
de TV3)
